sábado, 2 de abril de 2022

IDENTIDADE PRESBITERIANA

O QUE É SER PRESBITERIANO O que é o presbiterianismo? O que é uma Igreja Presbiteriana? Por que sou presbiteriano? Estas são as perguntas que precisamos responder para começarmos a entender a nossa igreja, a nossa doutrina e a nossa liturgia. É triste notar que muitos membros de nossas igrejas não conhecem o tesouro que possuem; e assim, acham que “o cobre reluz mais que o ouro”. O presbiterianismo tem como ênfase o entendimento correto das Escrituras e sua aplicação na vida prática. Alguém disse que “O presbiterianismo é “uma forma diferenciada de cristianismo”, esta é uma declaração inegável a ponto de um pastor dizer: “Quem conhece o presbiterianismo, não sai dele” Conheço muitas pessoas que são presbiterianas desde a sua infância - são presbiterianos por tradição. Conheço outras que se tornaram presbiterianas - saíram de suas igrejas e vieram para a Igreja Presbiteriana; o curioso é que muitas vieram por questões de doutrina, outros por afinidade. Em qual tipo de pessoa você se encaixa? 1- O QUE SIGNIFICA SER PRESBITERIANO: a) Compreender e aceitar o governo da Igreja. Você já se perguntou por que a Igreja se chama presbiteriana? A resposta está ligada a quem dirige e governa a Igreja. Existem vários tipos de administração nas igrejas ou tipos de governo. Vejamos 4 principais: I – O Sistema Episcopal diz que o bispo que não é eleito pela igreja deve ter a primazia nas decisões referentes à Igreja. Quem detém o governo é o Bispo. Exemplos de igrejas episcopais: Católica, Metodista, Universal II- O sistema Congregacional ou Independente consiste em todo o povo governa e tomar decisões. Exemplos de igrejas congregacionais: Batistas III- O sistema presbiteriano funciona assim: Os membros escolhem seus representantes (oficiais) e estes tomam a maioria das decisões. IV- O sistema Convencional- A convenção toma as decisões para a toda a igreja e cada estado ou região tem o seu pastor presidente. Ex. Assembleia de Deus. Vamos a alguns textos sobre o sistema que nós adotamos em nossa igreja: Veja Atos 20.17: “De mileto mandou chamar os “Presbíteros de Éfeso” . Observem o termo plural na Igreja local deve haver mais de um presbítero; esses presbíteros são chamados de bispos (supervisores) e que possuem a função de pastorear o rebanho de Deus (vs.28). A Igreja do Novo Testamento era governada por presbíteros (Atos 11.30). A Igreja do Novo Testamento promovia eleição de vários presbíteros para uma mesma igreja (Atos 14.23) Problemas em uma igreja local deveriam ser resolvidos em concílio de presbíteros (Atos 15.2,4,6,22,23) As decisões destes presbíteros devem ser acatadas (Atos.16.4). Existem dois tipos de presbíteros: 1) os regentes; 2) os docentes (1 Timóteo 5.17). b) Compreender e aceitar a doutrina da Igreja. A nossa doutrina é um dos pontos que mais nos cativam dentro da igreja presbiteriana. O nosso sistema de doutrinas é conhecido na história como sistema reformado de doutrinas ou Calvinismo. Na Bíblia- A única regra de fé e de prática c) Conhecer a história da Igreja A igreja presbiteriana não tem uma data específica de nascimento. Ela é uma igreja reformada que nasceu na reforma protestante. Em Genebra o seu líder foi João Calvino e na Escócia o seu líder foi João Knox. Posteriormente a doutrina da Igreja Presbiteriana ficou conhecida como Teologia Reformada ou Teologia Calvinista. Em cada região ou país, essa igreja tem seus nomes próprios, como Igreja Reformada da Holanda, Huguenotes, na França e Presbiterianos, no Reino Unido, Estados Unidos e Brasil. 2 – O QUE CREMOS? Quais são os símbolos de fé da Igreja Presbiteriana? a) A Bíblia b) A Confissão de Fé de Westminster c) O Catecismos (maior e menor) Nossa doutrina está baseada nas Escrituras, sendo que João Calvino formatou da seguinte maneira: I. Depravação Total II. Eleição Incondicional III. Expiação Limitada IV. Graça Irresistível V. Perseverança dos Santos Aqui temos um gráfico do surgimento de algumas igrejas ao longo da historia: Identidade Presbiteriana- LITURGIA Estamos falando nesta semana de oração sobre nossa identidade como igreja reformada. Ontem falamos sobre o que significa ser presbiteriano e hoje vamos tratar sobre Liturgia. A Reforma começou a fazer uma mudança na igreja em tudo o que estava desviado das Escrituras. Ao longo de 1500 anos, a Igreja foi lentamente se desviando da Palavra de Deus e elementos estranhos e pagãos começaram a fazer parte da vida da igreja. 1- Contexto da Reforma O culto havia sido abolido; em seu lugar surgiu a missa, que transmite a ideia de um sacrifício oferecido a Deus. Os sacramentos perderam sua função principal, além de outros cinco serem adicionados, totalizando sete sacramentos ao invés dos dois prescritos por Jesus: Batismo e Santa Ceia. E além do acréscimo, os sacramentos foram alterados em suas funções: o batismo passou a ter o poder de salvar e a eucaristia, passou a simbolizar literalmente o corpo de Cristo. O padre, como sacerdote tinha (e tem) a função de fazer o sacrifício de Cristo; por isso que, cada vez que a hóstia (vítima) é quebrada, diz que Cristo está sendo morto. A liturgia da igreja também estava corrompida; os padres rezavam a missa em latim, de costas viradas para o povo; os fiéis não podiam participar de nenhum ato da missa. Eles eram apenas espectadores. 2- O movimento Anglicano Na Inglaterra, a recém estabelecida pelo rei, assim chamada de Anglicana herdou muito do catolicismo romano. Eles criaram o livro comum de oração, onde as orações estavam todas escritas para cada ocasião, ficando muito parecida com as rezas das missas romanas. Foi por isso que os puritanos foram perseguidos (John Bunyan e os puritanos); eles não aceitavam esse tipo de liturgia engessada e foram chamados de não conformistas. 3- A reforma Luterana Lutero entendeu desde muito cedo que a Igreja precisava voltar para as Escrituras, não somente na pregação bíblica, mas também na liturgia. Deus precisava voltar a falar com o seu povo e o povo de Deus precisava voltar a falar com Ele! Lutero trabalhou muito para isso, escrevendo hinos, levando o povo a redescobrir o prazer de louvar ao Senhor. 4- A reforma calvinista As igrejas da Suíça foram impactadas pela Palavra e pela redescoberta do prazer de louvar a Deus. Calvino elaborou o Saltério de Genebra, um hinário com salmos e hinos voltados para o culto. Nas igrejas romanas, somente o coral tinha a oportunidade de cantar. Nas igrejas reformadas, toda a congregação presta louvores ao Senhor. A Assembleia de Westminster elaborou junto com a Confissão de fé e os catecismos, um documento muito importante para a liturgia da igreja: O DIRETORIO DE CULTO. Neste documento, se estabelece o principio regulador de culto em oposição ao principio normativo de culto. O que cada um significa? Princípio Normativo de Culto- Podemos fazer na igreja tudo o que a Bíblia não proíbe; Princípio Regulador de culto- Só podemos fazer o que a Bíblia ordena. Uma grande parte das igrejas modernas utiliza o principio normativo de culto; por isso, é que tantas inovações aparecem (dente de ouro, vômito santo, unção de animais, sono santo, gargalhada santa). O principio regulador nos direciona a ficarmos somente com a Palavra em todo o desenvolvimento do culto, seja na liturgia, seja na pregação e na aplicação da mensagem. Nossa liturgia tem que ser RACIONAL (Rm 12.1) A liturgia não pode ser ao gosto de cada crente; as opções de música, ritmos e condução devem ser orientadas pelas Escrituras. 5- A liturgia na IPB A IPB não é litúrgica; ela tem princípios de liturgia. O que faz parte desses princípios? a) Dia do Senhor – Art.1 PL/IPB b) Um local definido – Art. 5 e 6 do PL/IPB c) Culto Público – A liturgia é uma preparação para o culto publico sendo que os sacramentos fazem parte dela. O fato é que a Bíblia ordena cultuáramos com hinos e cânticos espirituais e tudo o que fizermos deve ser feito com ordem e decência. Quando falamos em liturgia, pode ser que uma pessoa pense somente na ordem do culto; mas vai além disso. Veja o que nossa Constituição fala sobre isso: Art.1 - É dever de todos os homens lembrar-se do dia do Senhor (Domingo) e preparar-se com antecedência para guarda-lo. Todos os negócios temporais devem ser postos de parte e ordenados de tal sorte que não os impeçam de santificar o Domingo pelo modo requerido nas Sagradas Escrituras. Art.2 - Deve-se consagrar esse dia inteiramente ao Senhor, empregando-o em exercícios espirituais, públicos e particulares. É necessário, portanto, que haja, em todo esse dia, santo repouso de todos os trabalhos que não sejam de absoluta necessidade, abstenção de todas as recreações e outras coisas que, lícitas em outros dias, são impróprias do dia do Senhor. Art.3 - Os crentes, como indivíduos ou famílias, devem ordenar de tal sorte seus negócios ou trabalhos que não sejam impedidos de santificar convenientemente o Domingo e tomar parte no culto público. Art.4 - Conselhos e Pastores devem mostrar-se atentos e zelar cuidadosamente para que o Dia do Senhor seja santificado pelo indivíduo, pela família e pela comunidade. Art.5 - O templo é a Casa de Deus dedicada exclusivamente ao culto. É a Casa de Oração para todas as gentes, segundo define Nosso Senhor Jesus Cristo. Parágrafo Único - Importa que o Templo ou salão de cultos seja usado exclusivamente para esse fim, salvo casos especiais, a juízo do Conselho. Art.6 - A construção do Templo deve obedecer a estilo religioso, adaptado ao culto evangélico, em que predominem linhas austeras e singelas. Art.7 - O culto público é um ato religioso, através do qual o povo de Deus adora o Senhor (1), entrando em comunhão com ele, fazendo-lhe confissão de pecados (2) e buscando, pela mediação de Jesus Cristo, o perdão, a santificação da vida e o crescimento espiritual(3). É ocasião oportuna para proclamação da mensagem redentora do Evangelho de Cristo e para doutrinação e congraçamento dos crentes. Art.8 - O culto público consta ordinariamente de leitura da Palavra de Deus, pregação, cânticos sagrados, orações e ofertas. A ministração dos sacramentos, quando realizada no culto público, faz parte dele. Parágrafo Único - Não se realizarão cultos em memória de pessoas falecidas. Art.9 - No culto individual o crente entra em íntima comunhão pessoal com Deus. Art.10 - Culto doméstico é o ato pelo qual os membros de uma família crente se reúnem diariamente, em hora apropriada, para leitura da Palavra de Deus, meditação, oração e cântico de louvor. Art.11 - Os membros da Igreja Presbiteriana do Brasil devem apresentar seus filhos para o batismo, não devendo negligenciar essa ordenança. § 1º - No ato do batismo os pais assumirão a responsabilidade de dar aos filhos a instrução que puderem e zelar pela sua boa formação espiritual, bem como fazê-los conhecer a Bíblia e a doutrina presbiteriana como está expressa nos Símbolos de Fé. § 2º - A criança será apresentada por seus pais ou por um deles, no impedimento do outro, com a declaração formal de que desejam consagrá-la a Deus pelo batismo. § 3º - Os menores poderão ser apresentados para o batismo por seus pais adotivos, tutores, ou outras pessoas crentes, responsáveis por sua criação. § 4º - Nenhuma outra pessoa poderá acompanhar os pais ou responsáveis no ato do batismo das crianças a título de padrinho ou mesmo de simples testemunha. Art.12 - Todo aquele que tiver de ser admitido a fazer a sua profissão de fé será previamente examinado em sua fé em Cristo, em seus conhecimentos da Palavra de Deus e em sua experiência religiosa e, sendo satisfatório este exame, fará a pública profissão de sua fé, sempre que possível em presença da Congregação, sendo em seguida batizado, quando não tenha antes recebido o batismo evangélico. Art.13 - A Santa Comunhão ou Ceia do Senhor deve ser celebrada com frequência e compete ao Conselho, ou ministro, tratando-se de congregação, decidir quanto às ocasiões em que deve ser administrada, para maior proveito e edificação dos crentes. Art.14 - O Conselho deve cuidar de que os membros professos da Igreja não se ausentem da Mesa do Senhor e velar para que não participem dela os que se encontrarem sob disciplina. Art.15 - Os presbíteros auxiliarão o ministro na distribuição dos elementos. Art.16 - Poderão ser convidados a participar da Ceia do Senhor os membros, em plena comunhão, de quaisquer igrejas evangélicas. Art.17 - Os elementos da Santa Ceia são pão e vinho, devendo o Conselho zelar pela boa qualidade desses elementos. Art.18 - Sobre o casamento realizado segundo as leis do país e a Palavra de Deus, o ministro, quando solicitado, invocará as bênçãos do Senhor. Art.19 - Para que se realize a cerimônia da impetração da bênção é imprescindível que o ministro celebrante tenha prova de que o casamento foi celebrado de acordo com os trâmites legais. Art.20 - Nos termos das leis do país, cumpridas pelos nubentes as formalidades legais, o ministro celebrará o casamento religioso com efeito civil, de acordo com a liturgia da Igreja. Art.21 - Os crentes enfermos devem ser visitados pelo pastor e pelos oficiais, que os confortarão e instruirão com a leitura de textos bíblicos, cânticos de hinos e oração. Parágrafo Único - A obrigação de visitar os enfermos só se torna formal quando o crente pedir a visita. Art.22 - O corpo humano, mesmo após a morte, deve ser tratado com respeito e decência. Art.23 - Chegada a hora marcada para o funeral, o corpo será levado com decência para o cemitério e sepultado. Durante essas ocasiões solenes, todos os presentes devem portar-se com gravidade. O oficiante deverá exortá-los a considerar a fragilidade desta vida e a importância de estarem preparados para a morte e para a eternidade. Identidade Presbiteriana- CULTO O culto é o momento mais importante da vida do cristão. Temos que lembrar que tudo o que fazemos é para a glória de Deus (1Coríntios 10.31). Existem três esferas de culto: Individual, Doméstico e Público. O individual é minha comunhão particular com Deus, o doméstico é minha comunhão com Deus em família e o público é a nossa comunhão com Deus comunitária. 1- Como devemos cultuar? A resposta está em João 4.23,24. Cultuamos em espírito e em verdade. O culto é nossa reposta para tudo o que Deus é e faz por nós. Quando cultuamos estamos declarando que Deus é nosso Senhor e somos dependentes dEle! 2- Qual deve ser a teologia do culto? O culto não é como qualquer outra reunião. É uma assembleia solene. O culto tem elementos que são únicos. Vejamos quais são: a) Administração dos sacramentos- Batismo e Santa Ceia; b) Pregação por um ministro ordenado; c) Benção Apostólica. O culto é uma ordem estabelecida por Deus. Não é uma invenção humana. Veja os textos de Êxodo 20.10 e do Salmo 100. É uma ordem! Não é um convite! Isso é adoração pública onde toda a família se apresenta diante de Deus. O Senhor ordena que nós nos cheguemos a Ele! Veja ainda o Salmo 134 e Salmo 122. Nós adoramos em conjunto e com prazer. Não existe culto online! Existe apenas filmagem do culto! Leia ainda o Salmo 111.1 Não cultuamos de acordo com nossos próprios gostos. Há um principio em toda a Escritura para o culto. 3- Quem deve cultuar? Todos os filhos de Deus! O culto é para toda a família. Nenhum pode ficar de fora. Faraó quis negociar isso com Moisés em Êxodo 10.8-11. Mas a resposta de Moises em Êxodo 10.26 mostra que todo o povo cultua inclusive com seus bens. Nossos filhos são membros da igreja e, portanto, devem participar do culto! Quando Abraão estava levando seu filho para o sacrifício solicitado por Deus, Isaque sabia sobre os rituais do sacrifício- lenha, fogo, e “cadê o cordeiro?” Veja alguns textos sobre a totalidade do povo no culto a Deus: 2Crônicas 20.13- Todos os crentes estavam lá! Joel 2.12-17.- Todos deveriam vir à Assembleia solene. Dt 6.20- Os filhos deveriam saber participando do culto. Atos 2.38,39- As promessas da Aliança são para o povo e seus filhos. O culto é ponto mais alto do relacionamento com Deus e seu povo. A permanência das crianças é um dever dos pais. Dt 31.10-13 -Todo o Israel deveria vir para comparecer para ouvir a lei. Quando os pais não levam as crianças no culto ou tiram as crianças do culto, eles estão quebrando o quarto mandamento, além de não cumprir os votos do batismo. A perg. 117 do Catecismo Maior diz que devemos cuidar para que toda a nossa família preste culto a Deus. A perg. 118 diz que é ordem é dirigida aos pais porque eles são os responsáveis pela sua família! Quando batizamos nossos filhos nós respondemos algumas perguntas: I- Prometem que o Senhor Deus conservar seu filho até a idade da razão vão instrui-lo na crença do povo de Deus baseada nas Escrituras? II- Prometem ensiná-lo a ler, para ler as Escrituras por si mesmo e orar por ele e com ele, servindo vocês mesmos de exemplos de piedade e fé? III- Prometem ler a Bíblia com ele e traze-lo a igreja com assiduidade e ensina-lo desde a mais tenra idade e respeitar o culto divino e participar dele? Por que alguns defendem a ideia de tirar as crianças do culto? • As pessoas agem assim por falta de conhecimento. • Ou pensam que as crianças não entendem (Sobre isso, devemos lembra que não tiramos nosso filho da mesa porque ele não sabe usar o garfo ou faca). As crianças aprendem por imitação; quando os filhos veem os pais a orar, eles aprendem a orar; eles aprendem a temer ao Pai do céu. • Outro fator é que nossa cultura é de terceirização. • E por fim, os filhos controlam os pais. Quem conduz o culto é Deus! E Ele quer as crianças no culto. Ele permite todo o movimento das crianças. Jesus mesmo disse: “Deixai vir a mim os pequeninos, não os embaraceis porque dos tais é o reino dos céus.” O culto público é o momento da igreja onde Deus se encontra com o seu povo! Portanto, todo o povo deve se preparar para participar dele e valorizar cada momento desse ato solene! O culto não é de crianças, de mulheres, de homens, de jovens. Ele é de toda a família! O culto doméstico é um bom projeto para treinar nossos filhos para o culto publico! Tenhamos paciência porque nossos filhos vão crescer! E paciência com os filhos dos outros também Que Deus nos abençoe e nos ensine a cultuá-lo em espírito e em verdade! Identidade Presbiteriana- Usos e costumes Nosso assunto hoje são os costumes estabelecidos na igreja. A IPB é reconhecida no contexto evangélico como uma igreja “sem doutrina”; o que eles estão acusando é o fato da IPB não ter Usos e costumes, como em algumas denominações pentecostais. Temos uma doutrina bíblica que significa que toda a fé (o que cremos) e a prática (o que fazemos) vem da Palavra de Deus. Contudo infelizmente são poucos os crentes que conhecem verdadeiramente as doutrinas bíblicas, poucos a estudam e poucos a amam de forma verdadeira. Existem pelo menos três fontes de doutrinas: • A doutrina de Deus (Mt 7. 28) • A doutrina de homens (Mt 15.9) • A doutrina de demônios ( 1Tm 4.1-5) O que as igrejas têm acumulado ao longo dos anos são os usos e costumes e não necessariamente doutrina. Portanto, os usos e costumes são uma forma de expressão que demonstra a conduta, a postura e o comportamento pessoal, grupal ou comunitário. As vezes os usos e costumes estão baseados em uma doutrina (nesse caso, nós aceitamos), mas as vezes, é somente o entendimento de uma pessoa que impõe a prática porque seus gostos pessoais não concordam com determinada atitude ou costume. Veja algumas diferenças entre usos e costumes e Doutrina: a) Quanto à origem: • A doutrina é divina (bíblica) • O costume é humano b) Quanto ao alcance: • A doutrina é geral (para toda a Cristandade) • O costume é local c) Quanto ao tempo: • A doutrina é imutável e perpétua • O costume é temporário Vamos a um exemplo de usos e costumes baseado em doutrina: O Consumo de bebidas alcóolicas. A IPB proíbe a produção, a venda e consumo (este ultimo sendo permitido somente sob recomendação médica). A igreja entende que o álcool é danoso ao corpo, o templo do Espírito Santo. Ao longo dos anos a IPB alterou muito da sua prática quando a roupas por exemplo. Na chegada da igreja no Brasil, as mulheres usavam vestidos e os homens, terno e gravata. Temos que levar em conta que esse também era um costume dos não crentes (ou romanistas). Nossa igreja não tem uma regra proibitiva quanto a vestuário, devendo o cristão se vestir adequadamente com bom senso e modéstia. A única recomendação da igreja é evitar os excessos da moda (piercings, cortes modernos, joias, etc). Quanto ao uso de recursos deste mundo, encontramos grupos que são radicalmente contra o porte e uso de qualquer aparato tecnológico (Amish) ou no Brasil, grupos mais moderados, que proíbem o acesso à TV ou rádio. A IPB sempre orienta os seus membros a usarem os recursos para a glória de Deus e para o bem estar de si mesmo e de sua família. Não podemos criar um regra “doutrinária” para limitar o acesso das pessoas a determinadas tecnologias ou recursos (Isaías 1.19). O cuidado que recomendamos está baseado em 1Coríntios 10.23. Quanto a filosofia de trabalho, temos que esclarecer alguns pontos: a) Ao longo dos anos, as IPB’S foram implantando formas de trabalho que começaram a ser copiadas por outras igrejas irmãs e que se tornaram normas dentro do presbiterianismo. São ferramentas de trabalho, mas que não são doutrina. Ex. Sociedades Internas (SAF – Sociedade Auxiliadora Feminina; UPH- União presbiteriana de homens; UMP- União de Mocidade Presbiteriana UPA- União Presbiteriana de adolescentes e UCP- União de Crianças Presbiterianas). Essas sociedades internas estão presentes em muitas igrejas e dependendo do contexto local, da quantidade de pessoas disponíveis, elas trabalham em conjunto com toda a igreja. b) Alguns programas da igreja também se solidificaram e estão presentes em muitas IPB’S (não em todas). Um exemplo disso é a Escola Dominical. Criada na Inglaterra para evangelizar e alfabetizar crianças de rua, a EBD foi assimilada pelas igrejas e tem sido uma benção na formação de novos cristãos. Temos que ponderar que a Escola Dominical não é responsável pela educação cristã das crianças e adolescentes. É apenas mais uma ferramenta. Conclusão: Nossa igreja é doutrinariamente bíblica e mantem alguns costumes, sendo que estes não são impostos e nem condicionados a santificação e salvação. Temos que ficar alertas ao contexto em que estamos inseridos para darmos uma boa resposta para o mundo que nos cerca. Identidade Presbiteriana- Cosmovisão Estamos encerrando nossa semana especial sobre identidade Presbiteriana. Fazer parte dessa igreja é ser guiado pela Palavra de Deus. Essa palavra impacta nossa vida em todos os sentidos. Cosmovisão é visão que nós temos do mundo. Nossa lente, pela qual vemos todas as coisas é a Bíblia, Escritura sagrada, Palavra de Deus. Como a Bíblia nos impacta? a) Salva Veja 2Timóteo 3.15. Esse é o primeiro impacto que temos pela Palavra! b) Nos enche de esperança As promessas da Palavra enchem nosso coração de esperança. Um crente fiel sabe que a vida não é fatalista, mas caminha de acordo com um propósito estabelecido por Deus. c) Impacta nosso casamento O casamento deve ser tido em máxima consideração pelos crentes (Hb.13.4). O mundo está dissolvendo a ideia de casamento, mas a igreja mantém acessa essa chama que foi estabelecida pelo próprio Deus. d) Impacta a criação dos filhos Leia Efésios 6.4. Nossos filhos são criados debaixo da autoridade da Palavra. Eles aprendem a temer ao Senhor desde cedo. e) Impacta nosso trabalho O trabalho de um cristão reformado é profundamente impactado pela autoridade da palavra de Deus (Colossenses 3.22-24) f) Impacta nosso relacionamento com o dinheiro Em 1Tm 6.7,8 somos desafiados a ficar contentes com o que temos. Nossa ambição é controlada, somos dizimistas e mantenedores da obra missionária e Deus tem abençoado a vida dos crentes fiéis. g) Aperfeiçoa “Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra”. 2 Timóteo 3.16-17 Aperfeiçoar é a arte de trabalhar em um material bruto e refiná-lo com melhorias, lapidação e esmero. É isso que o ensino da Palavra de Deus faz conosco. Ele nos dá crescimento no conhecimento do caráter de Cristo, nos confronta em nossos pecados e corrige nossos pensamentos, emoções e ações. Educa-nos em nosso coração, para que nos tornemos perecidos com Cristo a fim de nos deixar preparados para uma vida que glorifica ao nosso Pai celestial. Não é pelas nossas próprias aptidões que somos transformadas, mas pela graça que nos alcança. h) Limpa “Vós já estais limpo pela Palavra que vos tenho falado”. João 15:3 A Palavra de Deus é o mais excelente material para a purificação de nossas almas e mentes. Temos que ter sabedoria e disposição para nos lançarmos na Palavra com todo empenho e usá-la com perícia. i) Santifica “Santifica-os na verdade; a tua palavra é a verdade”. João 17.17 Quando Deus separou um povo para si, ele não escolheu o maior povo, nem o melhor povo, ele separou um povo que ele mesmo iria capacitar, preparar e santificar. Que privilégio! Se você foi escolhido para receber o dom da fé (Ef 2.8-9), alegre-se na sua salvação (Is 12.3) e glorifique ao nosso Pai com a sua vida, oferecendo a ele um culto racional: disponha-se e estude a Palavra, que é a Verdade que a santifica. A verdade da Palavra de Deus incutida em sua mente vai protegê-lo das ciladas do pai das mentiras e fará de você um cristão forte, preparado para a batalha contra os poderes do mal, aquele que não vemos, mas que sabemos que nos rodeia (1Pe 5.9). j) Liberta “E conhecereis a verdade e a verdade vos libertará”. João 8.32 Antes de Cristo éramos escravos do pecado, do diabo, mas agora, pelo conhecimento da verdade, fomos libertos. Muitos ainda estão cativos em suas emoções, passado, mágoas. Mas a Palavra de Deus tem o poder de nos libertar completamente! Quanto mais conhecemos a Verdade, mais queremos viver a Verdade. k) Discerne os pensamentos e os propósitos do coração “Porque a palavra de Deus é viva, e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra até ao ponto de dividir alma e espírito, juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e propósitos do coração.” Hb 4.12 Você conhece o mau que habita em você? Consegue prever suas reações no campo de batalha de seu coração, ou de sua mente, quando precisa reagir a alguma situação? As Escrituras têm o poder de dar discernimento aos nossos pensamentos mais profundos e de nos fazer conhecer as segredos do nosso coração. Portanto, nossa visão é totalmente afetada pela Palavra de Deus; esta é a cosmovisão reformada, na qual todos os crentes sinceros e ativos tem a sua disposição para crescer na graça e no conhecimento do Senhor! A grande verdade é a que a Palavra de Deus tem nos tornado perfeitos para toda a boa obra! Que privilégio servir ao Senhor com essa visão bíblica tão equilibrada! Que Deus nos abençoe!

segunda-feira, 24 de janeiro de 2022

Josué 21.41-45

Josué 21.41-45 Introdução: O Livro de Josué é uma sombra da obra de Cristo em nosso favor. Moisés tirou o povo do Egito e por meio dele, Deus deu a lei ao seu povo. Mas a Lei não podia faze-los entrar na terra prometida; da mesma forma, somente por Cristo Jesus é que podemos entrar no céu. Josué é um livro de cumprimento de promessas. Nele encontramos Deus cumprindo cada palavra dita ao seu povo. Nada pode impedir Deus de cumprir o que prometeu. O que temos em Cristo? 1- Em Cristo, temos uma herança v.41 O v. 41 menciona a palavra herança e ela está ligada a expressão “dos filhos de Israel”. Herança sempre diz respeito a filhos. Somente os filhos podem receber a herança. Nem mesmo a esposa tem direito, em caso de separação; é uma coisa exclusiva de filhos. Pois Cristo, o nosso Josué perfeito, nos deu o privilégio de sermos feitos filhos de Deus. Em João 1.12 lemos: “mas aqueles que o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber os que creem em seu nome.” Se você creu em Cristo, você é filho de Deus e portanto tem direito à herança que Ele reservou para seus filhos. Veja Rm 8.17: “Ora, se somos filhos, somos também herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo” Essa herança que temos em Cristo é cheia das bênçãos do Senhor. Como é nossa herança? 1Pedro 1.3,4: “Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que, segundo a sua muita misericórdia, nos regenerou para uma viva esperança, mediante a ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos, para uma herança incorruptível, sem mácula, imarcescível, reservada nos céus para vós outros.” a) Essa herança só vem pela misericórdia de Deus b) Essa herança nos fez nascer de novo na família de Deus (nos regenerou) c) Essa herança só se tornou possível pela ressurreição de Cristo d) Essa herança é incorruptível (Afthartos) e) Essa herança é sem mácula (Amiantos) f) Essa herança é imarcescível (Amarantos) g) Essa herança está guardada nos céus para o povo de Deus Jesus está te chamando hoje para sua família! Ele quer que você creia nele para ser adotado como filho de Deus e ter acesso a herança que Ele conquistou para nós na cruz. O preço já foi pago, basta crer. 2- Em Cristo, temos o cumprimento das promessas v.43 Esse versículo mostra que Deus cumpriu tudo o que jurou para Abraão, Isaque e Jacó. Cristo é o cumprimento da promessa feita no jardim do Éden quando o homem caiu: “O descendente da mulher ferirá a cabeça da serpente.” Deus chamou Abrão e lhe prometeu a terra; Passaram 400 anos e Deus cumpriu sua promessa. Sobre isso: a) O tempo não pode invalidar as promessas de Deus Abraão era velho, sua esposa era velha e Deus lhes deu um filho. O tempo também passou sobre várias gerações até que a terra fosse dada a eles. Não desanime se as coisas estão demoradas para você, Deus tem o tempo certo para cumprir. b) A falta de recursos não invalida a promessa de Deus O povo de Israel era escravo no Egito. Não tinham nenhuma experiência militar, mas se tornar a nação mais forte daquela região. Tudo porque Deus estava com eles. Eles não tinham armas, nem exército treinado, mas tinham a presença de Deus e é isso que faz a diferença. Eu e você não temos recursos, mas temos o Senhor. c) Nem mesmo a falta de fé invalida as promessas de Deus. Pode ser que a pessoa tenha pouca fé. O povo de Israel era assim. A fé deles era muito volúvel e inconstante. Ao mesmo tempo que demonstravam crer, eles sucumbiam diante dos deuses das nações. Pedro também era assim: se mostrava forte e resoluto dizendo que seguiria Jesus até a morte e Jesus disse: “Antes que o galo cante tu me negarás três vezes.” Não uma, nem duas, mas três! 3- Em Cristo, temos repouso v.44 Uma outra coisa que o livro de Josué nos mostra é que Deus tem prazer em dar repouso para seu povo. Foram 40 anos de deserto; 40 anos comendo maná e dormindo em tendas. Mas depois desse tempo, Deus preparou um repouso para o seu povo. Em Hebreus 4.9-11 diz assim: “Resta um repouso para o povo de Deus, esforcemo-nos para entrar naquele descanso, a fim de que ninguém caia, seguindo o mesmo exemplo da desobediência.” Cristo veio para dar repouso ao povo do Senhor! Esse repouso tem várias características: a) Temos repouso para a alma A alma que está cansada e sobrecarregada encontra repouso. Estamos em paz com Deus. Não estamos mais agitados como meninos correndo de um lado para outro; não estamos buscando preencher nosso vazio do coração porque ele já foi preenchido pelo Espírito Santo; não estamos em busca de prazeres deste mundo por que nossa alma agora está descansando nos braços do pai como uma criança desmamada! b) Temos repouso para os pensamentos Nossa mente e coração são guardados pela paz que excede a todo o entendimento. Muita gente é escrava dos pensamentos e sofre muito com isso. Nossa mente está toda a aplanada com a Palavra e por isso descansamos. c) Temos o repouso da providencia Deus cuida das nossas necessidades. Salmo 127: “aos seus amados Ele dá enquanto dormem” d) Temos o repouso do céu Como Lazaro, aquele mendigo estava no céu depois de uma vida de sofrimento, nós também um dia seremos recebidos na gloria eterna e descansaremos de todas as nossa fadigas. O céu é um lugar de descanso para o povo de Deus. Quem está em Cristo tem a garantia desse repouso. O versículo 44 termina dizendo que nenhum inimigo pode resistir. O diabo não poderá nos vencer, nossa carne não dominará e nem o mundo vai poder nos deter, pois o Senhor entregou todos na nossa mão. 4- Em Cristo, temos a certeza de que nenhuma palavra de Deus falhará v. 45 O v. 45 termina dizendo que nenhuma promessa falhou de todas as boas palavras que o Senhor falou a casa de Israel. Tudo se cumpriu. A igreja caminha debaixo dessa perspectiva: Tudo o que a Palavra de Deus diz, se cumpriu, está se cumprindo e caminha para se cumprir. Nada escapa, nem um til, nem um jota cai da Palavra de Deus. Quando Cristo promete estar com o seu povo todos os dias, isso é uma REALIDADE. Quando Cristo diz que os nossos pecados são perdoados, isso é um CERTEZA Quando Cristo promete que vai preparar um lugar no céu, isso é ESPERANÇA Se voltamos para 1Pedro 1.3, diz que nossa esperança é viva! Todas essas palavras elas correm para um único caminho: a fé. A fé nos faz tomar posse da Palavra tornando cada promessa em realidade. A fé nos dá certeza e a fé também enche nosso coração de esperança. Conclusão: Temos em Cristo todas as bênçãos no Senhor. Nele temos uma herança, temos o cumprimento das promessas de Deus, temos repouso e temos a certeza de que nenhuma palavra de Deus falhará! Que Deus nos abençoe!

segunda-feira, 10 de janeiro de 2022

O Pai tem prazer em abençoar seu povo! Josué 15.13-19

Josué 15.13-19 Introdução: Na semana passada falamos sobre Calebe, um homem perseverante. Ele lembrou das promessas do Senhor, Ele lembrou do que já tinha conquistado, lembrou das oposições, não se intimidou com o tempo, tinha disposição e força e encarou desafios com a força do Senhor. Hoje vamos ver a continuação desta historia. O cap. 15 fala da herança da tribo de Judá. Essa tribo é muito importante na revelação bíblica porque Jesus vem da tribo de Judá. Então, esse texto tem tudo a ver com a igreja, com o povo redimido de Deus. Em Romanos 15.4 lemos que: “tudo o que outrora foi escrito, foi escrito para o nosso ensino para que pela paciência e consolação das Escrituras, tenhamos esperança.” Portanto, não podemos ler este texto e pensar que está escrito aqui apenas para preencher espaço! Ele tem um propósito! No texto encontramos alguns personagens: Calebe, os gigantes, a filha de Calebe, Acsa e seu marido Otoniel. Nós vamos trabalhar hoje com a tipologia, os tipos de Cristo. O pai de Calebe era Jefoné: Aquele que enfrenta, que encara. Kelev: Segundo o coração do Dono, tem Fidelidade e Sensibilidade. Por isso os hebreus chamam cachorro de Calebe. O prazer do Pai em abençoar seu povo 1- O Pai providencia a vitória para seu povo v. 14 Calebe expulsou os gigantes que habitavam na sua herança. No v. 14 lemos os seus nomes: Sesai, Aimã e Talmai. Quando lemos sobre gigantes, podemos entender que são aquelas situações muito além das nossas forças; são problemas muito maiores do que nós. Não estão na nossa altura. Quando Davi foi enfrentar Golias, a Bíblia fez questão de registrar o tamanho dele, o peso de suas armas, para mostrar que o inimigo que se levanta contra nós é forte e não podemos enfrentar sozinhos e nem com as armas deste mundo (Com Davi, a armadura de Saul não funcionou, nem espada ele tinha). Davi enfrentou o gigante em nome do Senhor. É Deus quem nos capacita a vencer os inimigos. É dele a vitória sobre o seu povo. Portanto, não tema ao ter que enfrentar os grandes desafios, pois com a força que o Senhor dá podemos vencer gigantes. Calebe expulsa esses grandes homens e conquista a terra. Não lutamos com armas humanas. Os problemas de casa, de relacionamento não são vencidos com as táticas deste mundo; é só pela oração, pelo jejum! 2- O Pai providencia a união de Cristo com a igreja v. 16 No v. 16 há algo bem interessante: o casamento da filha de Calebe Acsa com Otniel. Na cultura hebraica, o genro e o filha ou o filha e a nora são considerados filhos. São adotados, tem o nome da família e tem o mesmo status de filho para os pais. Veja que os nomes dos dois são bem sugestivos: Otniel significa o LEÃO DE DEUS e Acsa, significa ADORNADA, ENFEITADA. Quem na Bíblia é o leão de Judá? Cristo e quem é a adornada preparada para o noivo? A Igreja. Então podemos inferir que neste texto, já uma referencia entre Cristo e a igreja. Deus providencia essa união gloriosa. Deus nos deu para Cristo e somos agora a noiva do Cordeiro, e portanto, passamos a ter o status de filha de Deus, a igreja do Senhor. 3- O Pai sabe que neste mundo, a igreja enfrenta crises 19a Otniel e Acsa se casaram e receberam uma herança; mas tinha um problema: A terra era seca. Eles estavam começando a vida em crise. Mesmo sendo adotados por Deus, tendo a salvação em Cristo, neste mundo passamos por muitas crises: emocionais, espirituais, conjugais, materiais, familiares, de saúde, financeiras. No mundo tereis aflições, foi o que nos garantiu o Senhor. Não espere nada deste mundo! Jesus disse isso para que nós não criássemos expectativas falsas neste mundo! Aqui vamos enfrentar tempos de deserto sim. Paulo viveu isso, Pedro viveu isso, João viveu isso e todos os crentes passam por isso! A igreja está caminhando em terra seca! Deus nos sustenta com o maná, mas ainda é o deserto. Não chegamos na terra prometida. Estamos aguardando e caminhando. Somos o povo que caminha. Não é a toa que a igreja em Atos dos Apóstolos era chamada de o povo do caminho! Mas o que podemos fazer na hora das crises? 4- O Pai está acessível aos pedidos da igreja 19b Podemos pedir bênçãos ao Pai. Acsa vai até o pai. É a igreja que se aproxima de Deus. Em Hebreus 4.16 lemos: “Acheguemo-nos, portanto, confiadamente (com ousadia) junto ao trono da graça, a fim de recebermos misericórdia e acharmos graça para socorro em ocasião oportuna.” A igreja vai até o Pai e pede. Tiago diz: “nada tendes porque não pedis.” Jesus mandou: “Pedi, e dar-se vos há, buscai e achareis, batei e abri-se vos á” Toda vez que aparece uma mulher na Bíblia, alguma coisa diferente acontece. Veja o que Acsa faz: a) Ela tem reverencia Ela apeou do jumento! Era uma falta de educação e falta de reverencia falar com a pessoa em cima de um animal. Essa atitude é muito importante quando chegamos a Deus. Chegamos de joelhos, apeamos de nossas pretensões e orgulho. Descemos do cavalo, de todos os nossos estribos conforme Proverbios 3. b) Ela tem confiança no Pai Acsa sabe que o Pai condições e meios para atender seu pedido. Ela conhece o Pai. Quando nós conhecemos a Deus pela Palavra, chegamos diante dele e abrimos nosso coração expondo nossas necessidades. É o que ela fez: foi com confiança porque conhecia seu pai. O que o Pai diz: O que desejas? Deus tem prazer em nos atender! A bíblia diz que “estando eles ainda a orar eu os ouvirei” Por meio de Cristo podemos chegar livremente ao Pai. Podemos chama-lo de ABA, que é Papai. Isso muito familiar e muito amoroso! Nenhum Deus pagão tinha esse relacionamento. O diabo é imperador sobre seus escravos! Ele oprime! Mas Deus nos trata como filhos! O que desejas? c) Ela não murmura Murmuração é quando nós ficamos tristes e queremos devolver o que recebemos. Por exemplo, a murmuração do povo de Israel era contra Deus, a comida, Moises e queriam voltar para o Egito! Neste caso, ela não reclama, não quer devolver a terra, mas reconhece que tem um problema. Ela sabe que pode melhorar. Ela não desiste da herança, mas pede um adicional. Um exemplo: não desista do casamento, peça que Deus abençoe. Não desista dos filhos, peça que o Senhor os mude. Náo desista do emprego, continue trabalhando para melhorar. Não desista da vida, continue lutando para ficar melhor. Não desita da igreja, lute por ela! d) Ela sabe que o Pai não dá tudo de uma vez Isso é fundamental para entendermos essa questão de benção. Deus não dá pacotes prontos de bênçãos. Ele dá suas bênçãos na medida que nós podemos administrar. Ele dá aos poucos, para nos ir moldando e nos fazendo amadurecer. Primeiro, Calebe deu as terras, eram secas, agora vem as fontes. e) Ela tem atitude Ela vai até o Pai e pede as fontes de agua. Deus escolheu trabalhar junto conosco. Na teologia chamamos isso de obra concursiva. Deus opera, mas quer que antes nós tenhamos uma atitude: Ele abriu o mar, mas Moises estendeu a mão. Ele fez o Jordão parar, quando os levitas pisaram na margem. Quando Jesus curou o paralitico de Betesda, ele mandou que ele se levantasse. O cego Bartimeu teve que ir ao tanque de Siloé para se lavar. Ele diz: Fui, me lavei e voltei vendo! Para o povo conquistar Jericó, tiveram que rodear a cidade e depois gritar. Isso tudo mostra a importância das atitudes na vida do crente. 5- O Pai concede à igreja as bênçãos superiores e as bençãos inferiores v. 19c Qual foi o resultado da ida de Acsa até o pai? Calebe lhe deu as fontes superiores e as fontes inferiores. Em Ef. 1. 3 diz que Deus é bendito porque tem nos abençoado com toda a sorte de bênçãos espirituais em Cristo. Vamos chamar isso de benção superior. É O QUE VEM PRIMEIRO! (Mt 6.33) É a nossa salvação, nossa justificação, nossa adoção como filhos de Deus onde o maligno não nos pode tocar! Tudo isso são bênçãos espirituais. São os anjos de Deus que trabalham a nosso favor. São as mãos de Deus e de Jesus de onde ninguém pode nos arrebatar! Mas também, recebemos as bênçãos inferiores: Um corpo saudável, uma família, filhos, esposa, marido, trabalho, sustento, alimento, refrigério, a comunhão dos irmãos, a alegria dos amigos, a contemplação da natureza, o fato de comermos o melhor desta terra. As bênçãos da fartura em nossa casa e o conforto do lar são inferiores, mas vem do mesmo lugar das bênçãos superiores, vem do céu! Conclusão: Não murmure na terra seca, vá ao Pai e peça as bênçãos! Confie, Ele tem prazer em atender sua igreja. Seus ouvidos não estão surdos e nem seu braço encolhido para socorrer seu povo! Ele tem prazer em nos abençoar com as bênçãos superiores e com as inferiores. Louvado seja o nome do Senhor!

terça-feira, 21 de dezembro de 2021

Salmo 126 A RESTAURAÇÃO DO SENHOR

Introdução: Chegamos ao ultimo estudo do ano de 2021. Estamos lembrando do que Deus fez em nossa vida e como Ele nos livrou neste ano! O Salmo 126 tem o objetivo de nos dar motivação. Esse salmo foi escrito depois do cativeiro da Babilônia. Deus nos liberta, enche nossa vida de alegria e pode mudar situações! 1- Este Salmo 126 fala-nos de Restauração. Ele descreve três períodos na vida do povo de Israel. a) O passado (v. 1-3) – Temos uma história de salvação a contar do passado! b) O presente (v. 4) – Temos um desafio presente a enfrentar, um presente de crise; c) O futuro (v. 5,6) – Temos um investimento futuro a fazer: um futuro de investimento e promessa. O mesmo Deus que agiu no passado, é o Deus que age no presente. O mesmo Deus que restaurou no passado é o Deus que restaura no presente. O mesmo Deus que tirou o seu povo da escravidão e o restaurou à sua terra, é o mesmo que pode mudar a nossa vida hoje! 2- Como o povo de Deus ficou diante do que Deus tinha feito a eles? v.1 R: Eles ficaram como quem sonha! Eles não estavam acreditando no que tinha acontecido a eles. Essa pode ser a primeira lição: Deus nos surpreende! Como Deus te surpreendeu neste ano? 3- O que aconteceu no sentimento do povo de Deus nos vs 2 e 3? R: Eles voltaram a sorrir (a boca encheu de riso), a língua de jubilo (começaram a cantar) e ficaram alegres. As pessoas que estavam a sua volta viram isso e começaram a dizer: Grandes coisas fez o Senhor por eles! O que Deus fez de grande para nós neste ano? 4- Leia o v. 4. O que o salmista pede neste versículo? R: Para o Senhor restaurar a sorte do povo. Ele usa a figura das torrentes do deserto de Neguebe, que é o maior deserto da Judéia. Ele fica 11 meses seco. Mas no mês das chuvas, as águas correm das montanhas e forma correntes de águas que abrem as areias do deserto. O Deus que fez a vara seca de Arão florescer pode fazer o seu deserto tornar-se uma fonte. Talvez na sua vida, algumas coisas se tornaram como um deserto (o casamento, os filhos, o trabalho, a fé, a vida de igreja, as motivações para cuidar da casa, do corpo, tudo perdeu a graça e se tornou seco). Mas o Senhor pode fazer correr agua de novo numa vida seca! Mesmo que o Senhor já tivesse trazido o povo do cativeiro, eles ainda pediam por mais restaurações. Todos nós precisamos pedir que o Senhor faça esse processo diariamente em nossa vida para que não nos tornemos secos e desérticos. 5- O v. 5 traz mais uma promessa em meio ao sofrimento. Qual é? R: "Os que semeiam em lágrimas vão colher com alegria" A semeadura é um momento de fé: Não sabemos se a semente vai brotar, se estaremos vivos para colher os frutos, se alguém vai roubar o fruto, mas mesmo assim nós semeamos. A semeadura acontece quando: estudamos e não vemos um retorno imediato, educamos nossos filhos, mas não vemos a mudança na vida deles. Investimos num negocio, mas não temos lucro, ou até mesmo, oramos e lemos a Bíblia, mas parece que as coisas de Deus estão muito longe de nós. Esse é o tempo de semear e muitas vezes com lágrimas. A promessa do texto é que VAMOS COLHER COM ALEGRIA. Não pare de investir; não pare de plantar! Talvez 2021 foi um ano de lágrimas, mas não se desespere: os frutos trarão alegria ao nosso coração! 6- O v. 6 repete a ideia: “Quem sai andando e chorando enquanto semeia, voltará com jubilo trazendo os seus feixes.” Temos que entender que as recompensas um dia virão. Podem não vir nesta vida, mas no céu, certamente as veremos e as rece-beremos das mãos do Pai. 7- Qual o resumo deste salmo? a) É o Senhor quem nos restaura v. 1 b) A restauração do Senhor produz alegria v. 2a c) A restauração do Senhor traz testemunho v. 2b d) O Senhor restaura mesmo em situações impossíveis v. 4 (o deserto se enche de água) e) Não podemos desistir de semear! Vale a pena continuar investindo! f) O Senhor vai possibilitar uma colheita cheia de frutos e de alegria. 8- Aplicações práticas: a) Quais as intervenções de Deus na sua vida que te deixaram “como quem sonha?” b) Quais foram os momentos de “semear com lágrimas” neste ano? c) Você já viu alguns frutos de sua plantação com lagrimas? d) Onde mais o Senhor precisa restaurar os seus desertos? Que áreas ainda estão secas? Que o Senhor continue a faze em nós sua obra de restauração! Ao olharmos para o ano que está se findando, só podemos dizer: “Grandes coisas o Senhor tem feito por nós por isso estamos alegres.”

quinta-feira, 21 de outubro de 2021

Os terríveis evangélicos e o "terrivelmente evangélico"

Os terríveis evangélicos e o terrivelmente evangélico Nos últimos dias, a expressão “terrivelmente evangélico” começou a fazer parte do nosso vocabulário e da imprensa brasileira. O presidente da Republica disse que iria indicar à vaga do Supremo Tribunal Federal um ministro “terrivelmente evangélico” e ele realmente cumpriu sua palavra. É claro que essa fala do presidente tem por objetivo agradar seu eleitorado evangélico, mesmo que a indicação enfrente oposição e se encontre estagnada pelos mais diversos motivos. Um evangélico nas estancias superiores do poder é um representante dessa grande massa que compõe a religiosidade brasileira. Mas quando ouvimos isso, temos algumas reações, as quais passo a compartilhar com você: a) O que é ser evangélico? Em termos bem simples, significa alguém que professa a fé evangélica. É alguém comprometido com o Evangelho do nosso Senhor Jesus Cristo. É alguém que pauta sua vida pela Bíblia, tendo-a como regra de fé e pratica. No Brasil, a igreja evangélica é muito diversa, indo desde os grupos tradicionais até os movimentos neo-pentecostais. Definir um evangélico não é fácil! Teríamos antes que entender as várias classes que compõem esse segmento: Temos os reformados, filhos da reforma Protestante de 1517, nos quais se encontram os Luteranos e Presbiterianos; temos os independentes, onde está o movimento Batista; Temos também os Pentecostais históricos, representados pela Assembleia de Deus e Congregação Cristã e por ultimo temos os Neo-Pentecostais, cujos nomes de maior expressão são as igrejas: Universal do Reino de Deus, Internacional da Graça de Deus e Igreja Mundial do poder de Deus. O numero de evangélicos hoje, segundo o Data Folha é de31% da população brasileira, o que equivale a 65,4 milhões de pessoas. b) O que é ser terrivelmente evangélico? Mas no meio desse grande numero de pessoas que seguem ao Evangelho, encontramos alguns com raízes mais profundas. Em todas as profissões e classes sempre encontramos alguém assim. Um terrivelmente evangélico, embora o termo pareça pejorativo, é a meu ver, alguém que leva muito a sério sua fé e não negocia seus valores. Uma pessoa assim, não cede às tentações do poder e nem governa ou faz leis para em benefício próprio, pelo contrario, ele é guiado pelos princípios do Evangelho. Poderíamos dizer, que um terrivelmente evangélico representa a essência de um cristão. É alguém que se pode contar nas horas de necessidade e alguém muito firme em todos os seus princípios. Embora pareça pejorativo, o termo é bom e mostra o lado mais conservador da igreja de Cristo, que não cede a Ideologia de Gênero, ao aborto e toda a pauta progressista atual. Mas por que isso é importante no atual cenário politico que vivemos? Por causa desse próximo grupo! c) Os terríveis evangélicos- No meio da igreja de Cristo encontramos também, um grupo perverso e não comprometido com as ideias da Bíblia; nomearemos de “terríveis evangélicos.” Mas o que eles são, onde vivem e o que fazem? Ao contrário de um “terrivelmente evangélico,” um terrível evangélico é aquele que não tem nenhum testemunho cristão em sua vida! Parece que o evangelho não fez efeito algum em seu caráter. Embora seja frequente a uma igreja, leve o nome de evangélico, sua conduta é totalmente oposta ao que a Palavra de Deus prega. Vemos esse grupo na bancada evangélica, por exemplo, onde os deputados estão envolvidos nas mesmas falcatruas de seus colegas não-evangélicos ou sem religião. Basta lembrar daquele grupo de políticos do Distrito Federal que, depois de receber algo ilícito, fizeram a oração da propina. Esses terríveis evangélicos são os que compram e não pagam; vendem seus princípios e trazem escândalo para o reino de Deus. Mas apesar de tudo isso, batem ponto na igreja todos os dias de culto! . Os terríveis evangélicos estão por toda a parte; estão nas capitais e nas cidades pequenas; são aqueles que tem Sky-Gato, gato na água e energia, mentem para receber o bolsa-família, tem o nome sujo junto ao SPC e Serasa; tem amantes, e não perdem a oportunidade de levar vantagem em tudo, afinal de contas, esse é o jeitinho brasileiro que também contamina a fé brasileira. Os terríveis evangélicos são oportunistas e não deixam passar a chance de se dar bem a custa dos outros. Diante de tudo isso, uma reflexão precisa ser feita! Jesus disse: “Assim brilhe também a vossa luz diante dos homens para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a Deus pai que está nos céus.” Mateus 5.16. Um cristão precisa ser ético, ter moral e conduta baseados no Evangelho, pois só assim fará diferença na sociedade e tornará possível o sonho de um país mais justo, solidário e de fato, cristão. Que tipo de cristão é você? Um “terrivelmente evangélico” com uma conduta exemplar ou um terrível evangélico, que só traz prejuízo ao reino de Deus? Pensemos seriamente sobre isso! Que Deus nos ajude e nos abençoe! Nadiel de Marins Pastor da Igreja Presbiteriana do Brasil em Guarantã do Norte Whatsapp: 66 9.96891763

IDENTIDADE PRESBITERIANA

O QUE É SER PRESBITERIANO O que é o presbiterianismo? O que é uma Igreja Presbiteriana? Por que sou presbiteriano? Estas são as perguntas q...